谈结尾的成语

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最后一个字是谈的成语

第四个字是谈的成语解释

  • 熬清守  忍受清苦乏味的生活。
  • 并为一  把不同的事物混在一起,当作同样的事物谈论。
  • 不经之  不经:不合道理。荒诞无稽、没有根据的话。
  • 不根之  指没有根据的话。
  • 传为美  美谈:人们津津乐道的好事。指传扬开去,成为人们赞美、称颂的事情。
  • 传为笑  笑谈:笑话;笑料。流传开去成为人们谈笑的资料。
  • 抵掌而  指谈得很融洽。
  • 耳食之  耳食:以耳吃食,指不加审察,轻信传闻。指听来的没有根据的话。
  • 泛泛而  泛泛:平常,不深入。一般地浮泛地谈谈。
  • 泛泛之  泛泛:浮浅不深入。一般化地泛泛地谈谈。
  • 混为一  把不同的事物混在一起,当作同样的事物谈论。
  • 举止言  行为举动和说话言论。指人的外在风度。
  • 谲怪之  谲怪:怪诞。荒诞不稽的言论。
  • 俭腹高  俭腹:腹中空空,比喻知识匮乏。腹中知识匮乏,却喜欢高谈阔论。
  • 经验之  言谈有实践作为根据、切实、可靠。
  • 侃侃而  理直气壮、从容不迫地说话。
  • 夸夸其  形容说话浮夸不切实际。
  • 款款而  款:诚恳。诚恳而从容的谈话。
  • 阔步高  阔步:迈大步。潇洒地迈着大步,随意地高声交谈。比喻言行不受束缚。
  • 老生常  老书生经常说的话。比喻人们听惯了的没有新鲜意思的话。
  • 皮相之  皮相:从表面上看。没有说到点子上的肤浅看法。
  • 万口一  千千万万人说同样的话。比喻意见一致。
  • 娓娓而  连续不倦地谈论着。
  • 无稽之  无稽:无法考查。没有根据的说法。
  • 巷议街  大街小巷间人们的议论。
  • 避而不  躲避开而不肯说。指有意回避事实。
  • 高睨大  睨:视。眼睛看着上面,在发议论。形容举动言论气慨不凡。
  • 家丑不可外  家里不光彩的事,不便向外宣扬。同“家丑不可外扬”。
  • 夸夸而  形容说话浮夸不切实际。
  • 阔论高  阔:广阔;高:高深。多指不着边际地大发议论。
  • 流口常  人人挂在嘴上的老话。
  • 扪虱而  扪:按。一面捺着虱子,一面谈着。形容谈吐偷窃,无所畏忌。
  • 雄辩高  辩论充分有力,言词豪放不羁。形容能言善辩。亦作“高谈雄辩”。
  • 海外奇  海外:中国以外;奇谈:奇怪的说法。比喻没有根据的,荒唐的言论或传闻。
  • 混作一  把不同的事物混在一起,当作同样的事物谈论。同“混为一谈”。
  • 老调重  比喻把说过多次的理论、主张重新搬出来。也比喻把搁置很久的技艺重新做起来。
  • 欺人之  骗人的鬼话。
  • 笑话奇  可笑的、荒诞不经的谈话或故事。 洪深 《香稻米》第二幕:“有人以为我私下运米出洋,发了外国人的洋财,所以肯出大价钱,那是笑话奇谈。”
  • 纸上空  指不切实际的空论
  • 无所不  没有什么不谈论的
  • 附耳密  附:贴近。贴近别人的耳朵低声说话。形容和对方密谈要事
  • 肺腑之  肺腑:内心。发自内心的真诚的话
  • 促膝而  促:靠近。靠近坐着谈心里话
  • 不值一  不值得谈论
  • 闭口不  紧闭着嘴不说话或谈论秘密

谈结尾的成语接龙、出处

第4个是谈的成语接龙

最后一个字是谈的成语出处

  • 熬清守  《初刻拍案惊奇》卷十五:“陈某不肖,将家么荡尽,赖我贤妻熬清守谈。”
  • 并为一  唐·韩愈《平淮西碑》:“万口和附,并为一谈。”
  • 不经之  《史记·孟子荀卿列传》:“其语闳大不经。”晋·羊祜《戒子书》:“无传无经之谈,无听毁誉之语。”
  • 不根之  清·沈涛《交翠轩笔记》卷四:“扬州有喜姓,俗言先本姓史,嫌与死同音,乃改为喜。此不根之谈也。”
  • 传为美  《公羊传·闵公二年》:“鲁人至今以为美谈。”
  • 传为笑  清·蒲松龄《聊斋志异·嘉平公子》:“公子虽愧恨,犹不知所题,折帖示仆。闻者传为笑谈。”
  • 抵掌而  《战国策·秦策一》:“见说赵王于华屋之下,抵掌而谈。”
  • 耳食之  《史记·六国年表序》:“学者牵于所闻,见秦在帝位日浅,不察其始终,因举而笑之,不敢道,此与以耳食无异。”
  • 泛泛而  茅盾《怎样评价〈青春之歌〉》:“也由于时间关系,不能把《青春之歌》重读一遍然后执笔,故而只能泛泛而谈,不能引证原文作具体的分析。”